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[景點卡] 捷克-庫納后拉-聖芭芭拉大教堂(Chrám svaté Barbory)

 圖 點擊上圖看 Flickr 高畫質照片        聖白芭蕾教堂(捷克語:Chrám svaté Barbory,德語:Der Dom der heiligen Barbara)是捷克共和國中波西米亞城市庫特納霍拉的一座教堂,中歐地區的一座著名哥德式教堂,被列為世界文化遺產。其名字取得恰如其分,用以對礦工的守護神聖白芭蕾致敬。聖白芭蕾是礦工的主保聖人,因為該鎮的財富完全依賴於銀礦。      始建於1388年,但是工程幾度中斷,直到1905年才得以完成。第一位建築師可能是 Peter Parler的兒子Johann Parler,但是研究者稱 Peter Parler 至少一同參與了草圖設計。建築工程在胡斯戰爭期間中斷了60多年,工程於1482年重新開始,由兩位布拉格建築師Matěj Rejsek和Benedikt...
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以身體現象學角度,攝影意義自我辨證

眼與心:身體現象學大師梅洛龐蒂的最後書寫 這一本,真的很值得反複重讀上數遍,我看上了五、六遍,還只能一知半解的做出十分粗淺的詮釋。   寫在正文前的導言: 這一篇,醞釀了一段時間,在於這反轉於傳統哲學知識論上的觀點來重新想像,究竟攝影是什麼樣的一種意義? 並不在較高的文化角度來看攝影,也不是挶於微觀攝影美學價值的角度討論,而是一種,從身體角度出發,重新的、再一次的想,究竟,看,與看見這兩者間差異在哪裡? 是一則十分難以理解的知識觀的反轉。 在下筆寫之前,我也想過要用什麼方式來寫這一篇的體裁。也許試著仿照梅洛龐蒂書寫的方式,比較能在一些較為抽像難懂的觀念中,轉以較為艱澀的文字團堆來陳述這複雜的過程會適合一點。當讀到這本書《眼與心:身體現像學大師梅洛龐蒂的最後書寫》,我就知道這本書一點也不簡單,雖然它的頁數不多,譯者導言也將近全書的一半,但就誠如譯者所言,這本書是梅洛龐蒂晚年最後的哲學菁華與想像,充滿在這複雜意昧深沉中的文字團塊中展現。也就是說,這本"小書",相對於沙特《存在與虛無》相比,實在是九牛一毛,但裡頭寓意深沉的哲學昧道十分濃厚的分不開來,往往讀上一意卻得花上我數小時的精力重複往返其中而難以了解,僅是透過文字表面浮光略影的淺讀:我不過是懂了他點結論,是如何什麼想像與思維寫下這短短五章不到百來頁的哲學、思想意境,我無法自如此狹小眼界窺視一二。 或許梅洛龐蒂也同樣的了解語言那種多重意涵與不確定,在這最後書寫中,特別是針對笛卡爾「屈光學」來當一個相對的例子更適合讓晚進能了解他思想的轉變。因為笛卡爾《屈光學》背後的哲學思維除了代表他自身哲學的累積與想像外,最重要的,影響了我們後世哲學與我們每一個人世界觀的想像。殊不知我們既活在笛卡爾的想像牢籠中而跳脫不了。他的心物二元論我們天天徹底的貫徹了再清楚不過,笛卡爾認為,純粹理性的思辯是不需與身體有所交集,身體是身體,心裡是心"理",我們可作思想的主人。 但梅洛龐蒂卻不這麼認為,他對我們如何 "看" 這種再單純不過的東西,他表明了 "看" 與 "看見" 是種不同意義的行動。當然,在本書中他並不是用這如此粗淺的詞語來表示,但整本書中,這是個極重要的概念,我們自以為的 "看",傳統認識論的觀點是如是說:我們雙眼看見的任何事物,透過眼球運動將訊號傳至大腦,如此我們才能運用理性思維去辨別,那是個杯子,不是手上的筆。我有理性,我有智性,我與走禽不同,因為我能對於事物使用符號、給予象徵,產生文字,進而從中進行理性的思辯,同也是早期人類學家持的想法與概念。 梅洛龐蒂告訴我們 "不不不.是因為我們眼睛能看懂什麼,所以我們才看見" 。講白就是這麼說。近年來的醫學也漸漸發現了這個事實,認為我們眼球運動所看見的東西,並不會每一樣都傳至我們大腦進行分析與理解,而太多資訊是由所謂的 "鏡神經元" 所控制,看到了一樣東西,我們是先透過物理神經先辨識出是什麼東西,再告訴大腦說"我看見了",於是再把這被辨識過後的東西資訊傳至大腦中,進行解讀。 "啊,原來那是杯子呀" ,我們以為我們看到了杯子,實際上,是因為預先經過了一層過濾與篩選後的資訊,大多我們眼球運動所遺漏與選擇中被移除自雙眼所看到的種種其它資訊,再套句最白的話是這麼說 "我們只看得見我們想看見的"。就梅洛龐蒂不斷重複說的概念"視覺是有思考的,是先透過思考後的視覺,我們才看見我們想看的,但我們大多都並不知道",這句話,他沒明說,但自文章上下文可以看見他反複想說的概念。 約莫19世紀末、20世紀初,不論是醫學、科學、數學、哲學,都開始對於固有世界的想像與認識,進行了極大的轉變,就學術的說法是對傳統的典範進行挑戰與反轉,這過程是緩慢且辛苦的。於是,當你正準備往下看時,再一次的把導言再看個一遍,也許下面提到的種種概念,並不會那麼難懂。   梅洛龐蒂:「身體正靈魂誕生的空間,也是其餘所有存在空間的母體」(P110)。這句話是我認為全書中最一針見血的一句結論,卻不起眼的被埋在他深沉難懂的文字團塊中,甚至連個加粗、加色的標示都沒有,卻是要反覆的咀嚼其中的意涵才不會這麼漏了這句話。想要理解梅洛龐蒂身體現象學,首先要這麼先建立這個概念,隨後他說「在這兒,身體不再是視覺與觸覺的中介,而是其行使者。器官不再是工具,反倒是工具成為附加的器官」。如果用來解讀攝影器材,如機背、觀景窗、鏡頭,我們可以這麼想想像者。但看到這裡相信還不夠清楚,我們先小小的跳開,先談談梅洛龐蒂怎麼看我們的 ”身體” 身體,他怎麼看?在談到有關梅洛龐蒂的觀點,不得不引用一段全文,因為這一段全文個人覺得寓意十分的濃厚與清楚,使得我不敢妄自斐薄的自我詮釋: 這種「即內部性」既不能說先於人體物質配置,也不能說它是人體物質配置的結果……或簡單的說,假如我們像某些動物那樣,眼睛長在兩側因為沒有視野交錯,這樣的身體不反映自身、不感覺全身……,身體靈活狀態並非來自於各部分的相互組合,此外,問題也不在於外部飛來一個心靈降臨到自動裝置身上……,在能見與所見之間,在接觸與所觸之間,在一眼與另一眼間,在手與手之間,某種交融發生,人的身體就出現了 隨後他接著說:「既然萬物和我的身體由同樣的質料構成,身體的視覺,就必然以某種方式在萬物中形成,或者,萬物的明顯可見性,必然以某種方式在我的身體中複本化」。對於梅洛龐蒂的觀點他認為,我們身體由大自然所組成,自然身體中所有的組成是由部分的自然成份組成,也因為如此,他前提及「由於我的身體運動自身並望外看,所以它讓諸事物環列四周,事物成了我的身體本身附件或延伸,被鑲嵌進身體的肉當中,成為一完整定義的一部分,而這世界也是由身體的相同質料製成」於是,進而說明身體與大自然組成的質料一致的論證他引用了塞尚所說的「自然,就在內部」。它們的展現,只因為它們在身體中喚起迴響,只因為身體「迎接」了他們(P83) 也因為身體與大自然有了近似的組成原因,身體從自然中組成,同時又置於其中,任何事物存在、環境於身體周邊,身體內部(不論是心、腦、肺、肝),都是大自然的一部分,也因為如此,對於外在互動的了解,乃因於大自然有了一 ”複本化” 的動作在身體中埋了相似的基因,於是我們才能與外界如此親密的接觸進而產生互動的可能。隨著梅洛龐蒂引了賈克梅第這麼說:「所有繪畫展現最能引起我興趣的就是相似性」,他接著說,那些對我展現的相似性,讓我能在外在世界發現更多的東西。(P85) 身體與繪畫:繪畫並不是向心靈提供機會重新設想事物的形構關係,而是向目光提供了內部視覺的 ”種種痕跡”(註:我個人加強語氣),讓目光能夠與它們相互吻合,向視覺提供了從內部覆蓋視覺的東西,也就是真實世界想像結構。 結合上面所說的,我們用較為白話的方式來重新的詮釋。就梅洛龐蒂的觀點,首先處理了 ”身體” 是什麼東西,因為身體來自於自然、處於自然,身體的組合與外在世界如此相似,所以我們是去迎接自然,在於大自然自我們身體中產生了相似於自然的組合,透過複本化的方式存於身體中,於是自然的訊號能在體內中產生迴響。視覺是個奇妙的動作。最上面提到了,傳統的知識論是告訴我們,我們雙眼看到的東西,透過理性的思辯後才能證成何物是何意,但這裡梅洛龐蒂不同的認識觀表現了在身體的論述中,進而說出 ”繪畫並不是向心靈提供機會重新設想事物的形構關係,而是向目光提供了內部視覺的種種痕跡”,這句話的意思是,並不是我們理性跑在視覺之上,並非是我們理性的告訴自己 ”我看到了什麼,所以我認得出什麼” ,而是任何東西先存於我們身體之外,也就是 ”它早在那裡存在,就算我們沒看到,它還是在那” ,而這東西也存於大自然,透過訊號的發射至我們的雙眼,引起了身體的 ”迴響”,我們才看到了 ”什麼” ,於是繪畫,並不是再畫出事的形構關係(如頭與身的比例、外貌、與形擴),而是透過 ”雙眼經驗思考” 後,手再將 「心裡(內部視覺) 的種種 『運作』的痕跡」再畫出在畫佈上而已,而梅洛龐蒂再補充的說:「眼睛是種會自己運動的工具,一種能創發其自身目標的方法,它被來自世界的某個衝擊所觸動,透過手的各種形跡將此觸動複原為可見者」。更加清楚的表達他的觀點,   對於繪畫梅洛龐蒂又更進一步的說 沒有視覺不伴隨著思想。然後,為了看而思考是不夠的:視覺是一種條件限定下的思想,它在身體內的「偶然因緣」聚集中延生,它被身體「誘發」去思考。視覺並不選擇不選擇,也不選擇思考此物或彼物。它必須在它的核心承載著這樣的重擔與依附性,讓它不能僅由外來的侵入而發生。身體這樣的事件乃是「由自然定則」,使我們得以看到此物或彼物。視覺這種思想之運作,依著一套程序、一套法則,而這套法則不來自視覺本身提供,它並未掌握自身發生的前,它也不是完全現實或完全當下的,在它的核心之處,有種被動性的奧秘 他引用了亞里斯多德《詩學》裡頭這麼說:「思想,離不開它的語言、修辭、相關論辯及情感表現、暗示及強調,於是這部分等同於思想的肉身」。梅洛龐蒂這麼認為,我們的視覺如何影響我們的思維,在於我們過去常把思維當作超然於肉體之外,亞里斯多德表視,任何的思想都架於語言之上,語言本身就是思想的肉身,在這裡運用即是,視覺思維(語言),其肉身則是各種身體感相互交雜、共感而生(肉身),我們怎麼看到事物,若不是雙眼長成這種位置、這種高度,因為肉身身體一結構使得我們就能看到這樣子的視角,於是產生了這種看事情的高度、角度。 看到這裡,頭昏了嗎? 是的,我相信是的。因為就梅洛龐蒂的身體現象學,不斷試圖想要說著一種反轉傳統知識觀點即是:我們的雙眼,是因為我們身體的結構,於是產生了這種思維。首先他長在我們的頭部,若是長在胸部、背部,還是只有一顆而已,那麼我們認識世界的方式會完全不同,就像比目魚,在出生時與正常的魚一樣,雙眼在身體的兩側,但隨著年紀漸長,漸漸的雙眼成為一平面,它也許失去了三維世界的觀感,他的參考座標跟我們則很大的不同。 再往下延伸,我們對事物的辨識,並不是理性純然的決定我們看到了什麼,不對,是我們身體首先回應了世界的訊號,於是我們身體內產生了共鳴,進而將被辨識出的訊號傳至腦中,我們才能再由理性的思維再給予符號化的過程。 了解了身體、視覺後,跟繪畫有什麼關係呢? 他說:當視覺變成手勢的瞬間,如塞尚說他『以繪畫狀態思考』。先以繪畫的狀態思考,同時手也相對回應心中的思考,表現在畫布上,我們畫的東西,並不是被畫物的樣子,而是表現出我們內心視覺思考的種種痕跡而已。 攝影與身體:最後讓我們如法泡製一樣的思維在攝影表現上吧。把繪畫置換為攝影,這就是另一種攝影的思維。 相機各種器材,是我身體感官的延伸,工具並不只是工具這麼簡單。我們所看見的,為何一張照片每個人看的感受不同,因為每張照片呈現出 ”自己身體對世界回應” 不同。在同一個場景下,每一個人拿著相同的器材,取的景也相同,角度、高度階是,但控製裡頭的曝光、白平衡、景深,可由自己對於美的選擇加以調配。一切的一切,都是反映了透過雙眼所對自然、景物、事物的回應而已。 我覺得這花的顏色太淡,並不是單純的是 ”我心裡認為” ,因為視覺雙眼運動已經搶先了一步對外在事物發散出的訊號作了篩選。 沒有兩個人完完全全感官上的剌激是一樣的。 我想調的深沉點的色彩,是我透過身體感官得到的剌,以及我理性、感性,那純粹美的賞析結合而成的一張照片,你也許不同意,那是因為你我內、外在的差異太大,我怎麼能強迫你的肉身感官與美的純粹思維與我一至呢? 你說好,他說好,我也說好,我們三者間的 ”好” ,也許只是個空集合,對於語言使用上, ”好” 就不同了,就如亞里斯多德談的,任何思想,語言不過是他具體的肉身而已。 照片也一樣,一張照片表現出我攝影時的意象是如何。他就是我思想、美學的肉身表徵,一個具體的表徵,我無法透過如畫家持筆表現在畫布上的呈現,我僅能透過一連串的拍照過程中加以表現當時的意像。用什麼機身、鏡頭、焦段、ISO值、白平衡、閃燈、光圈、快門,這些還只是我肉身感官的延伸而已,再者,我內在神經對於大自然散發出的訊號有著不同的接受與詮釋,又會影響我對於器材的選用與設定,這也足以說明,相同的器材,相同的設定,每人的觀感如此風格差異大的原因。 其實,攝影,不過就是「拍出我內在視覺運作的痕跡」而已。為何快門選用1/250,不是選用1/250,在於當下拍照的我,對於當下物的表現帶來的回應、做出回響而已。當然,你不在那,你感受不到我的感動,你可以說快門不夠快,抓不住舞者動感的那半秒,可是,我就是要這不夠快也不夠慢的快門能說出這婀娜多姿的那一刻..。  

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[攝影眼逛歐洲] 希臘-雅典 Athens 景點列表

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[照片之後042] 相機設計與分散智能

理想的相機外觀設計是什麼? 是該著重操作的性能? 是該強調優雅,或是強悍的外觀? 還是讓拿在手上的使用者,拍照更開心? 什麼顏色比較好? 為何都是黑色居多? 因為左撇子相對較少,所以相機握把都在右手邊?...
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[想攝影128] 細說分鏡 Vol.05

不曉得喜歡攝影的各位,你們有多久會回頭看一次自己拍的照片? 我自己是因為工作的關係,為了寫文章不斷的翻找許多不同時期的作品,每一次都是有特定目標在尋找,比如說要找「景深淺」的照片,或是找「陰天、下雨」等某一些意圖的照片,使得我對於「回憶」這件事情,有著比起一般人更多不同的想法。     本文章所參考影片 時間軸:0:56 ~ 1:13 攝影對我另一項意義,除了保留「那一刻」之外 是盡可能地,將我五感的體會,用平面照片記錄下來 爾後回放這些照片,盡可能的激起我心中曾經遺忘的感受   .照片的溫度 前一篇文章提到,一張照片能否帶給你「溫度」,這溫度不是色溫,也不是感情上的溫度,而是拍攝時當下的氣溫,前篇文章我也說到,單單照片是無法將「當下的溫度」給保留下來,我們僅能透過照片裡的線索,比如穿著、場景來猜想,但那是非常不準確,同時也無法還原「體感溫度」,即使是用動態錄影也是無法做到這點。     但為何我會留意這點? 我也不知道,就是在翻找照片中,無意間在心裡產生這問題,而這問題困擾著我,也激起我對於「照片之於回憶」的想法,此時的我心中有個結論 – 照片,除了帶給我們「回憶」之外,若可以的話,也能夠盡可能的剌激我們「當下對生命、對世界的體驗」。   「溫度」,就是一個參與世界當下的生命的體驗,看到一張照片,想起當下是熱得要命,還的是冷得要死,除了溫度之外,「嗅覺、味覺」也是一種體驗,是否能透過攝影來激起我們舌尖上的味蕾感受,我想這是我自己對於「攝影的意義」另一個追求與挑戰。     .五感的回放 攝影,對我來說,已不只是追求「那一刻」而已,而是盡可能的追求「五感」的「回放」,透過一張照片回放當下的五感體會,而不只是「視覺」的感受,這很難,我知道,甚至是個追求不到的目標,但這卻大大的改變,我追求攝影的興趣,改變我每一次拿起相機拍照的念頭。     至於,那種透過照片「回放的體驗感受」,能傳達給他人嗎? 我覺得可以,因為我們都有共通的生活體驗,看到自蒸籠冒出的熱氣,我們能感受到「熱、燙」,甚至也能猜想著「香味」,生活共享相同的文化,我們共享著共通的生活體驗,盡管不完全相同,但這也是一張照片,能夠與不在當下的其它人共享的原因。  
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[照片之後046] 相機、攝影與按鍵之一

還記得小時候,我媽常說…,我很喜歡拆東、拆西,任何東西到我手上,我就會想要拆開來,像是最常摸到的電視遙控器,試圖想拆開保溫瓶看看裡頭為何能保溫,當開始會用螺絲起子,就會想拆更複雜的東西,一但拆開了什麼也不懂,就常把那些扔到旁邊去再也不去動它,只因我沒有耐性想把它收拾好,或是說…,我沒有能力把他組回去。 .高職電子科 當然,面對這種個性的孩子,會覺得這科系應該是他會有興趣的,於是我選了一間制服看起來比較帥氣的學校,唸了三年的電子科,一開始覺得好像小時看不懂的東西漸漸學會覺得有趣,但那只是「一開始」而已,後面的東西反而有些枯燥、乏味,但那卻是很重要的基礎。 對我來說,好像這也不完全是我喜歡的東西,但我還是會努力的把課給學好,試著了解每一個電子學裡頭談到的每個觀念,強記一些我覺得不夠了解的數學公式,遇到問題就直接套上公式得到分數。 特別是實習課總是讓我印像深刻,六節課的時間,二節課會說明今天要拿那些電子材料做些什麼,接下來的四小時 (包含中間的午餐、午休),越早完成的可以得越高分,但最低就是 60 分,在課堂沒做完的,就帶回家成為另一個作業,。 我每周都有二個作業 – 這周新作業,跟上周沒做完的,就這樣反複了一整個學年,讓我非常討厭星期二或是星期五,又記得有次沒坐上校車改搭公車,因一時沒留意坐了反方向路線,這時一般高中生應該要很緊張才對,我心裡反而暗自竊喜,希望公車開慢一點,讓我離那對我猶如地獄般的實習教室,身體雖然還不自於因這種壓力而有一些比如胃痛、腹痛等因壓力產生的症狀,但心理還是有那麼一丁點聲音,告訴自己即使今天課程沒有做完,我也得面對,而且達到「今日事、今日畢」,別再把今天的作業帶回家作。   .工具與解決問題 「你們不覺得相機設計的很複雜嗎」? 上課時談到相機操作部分,底下學生不會知道,我最不喜歡談「這部分」,像是為了達成某個目的,這顆按鍵的存在就是為了它,若是其它相機的話可能按鍵長這個樣子;除了按鍵之外,還有符號要認識,亮與不亮都有意義,當某個符號開始「閃爍」,到底為什麼要閃爍? 說明書會有答案,但那答案不是給初學者看的,你得要先了解「攝影基本原理」,才知道那閃爍的符號是提醒你什麼。 換句簡單的話說 – 工具的發明,是為了解決問題、方便我們去做些事情,而我們為了學習「如何解決我們的問題」,得先「學會工具如何使用」,但工具的使用也需要「你先有點 “解決問題” 的基礎」,你才能進一步操作這工具,這有點繞舌。 舉個實例來說,你要卸下一個零件,上頭看到了一顆沒見過的螺絲,而手邊的起子沒一個對得上,這時該怎麼去找出適合的起子? 那起子該叫什麼名字? 總不能把這零件抱著四處去問人,好在現在資訊溝通方便,拍張照片放到網路上問,你很快就能得到答案。 上面這個例子其實,藏了一個假設 – 你知道螺絲需要適合的起子,才能將它卸下,如果你沒先學習基本工具箱裡頭的東西,各種不同的起子、鑽子、鋸子、錘子,還有各式不同的釘子,當你需要解決一項「木工」的問題,問題就在你眼前,而工具箱裡的東西若不先了解,你是無法在沒有背景知識下,去解決問題,甚至是去發現可能沒發生的問題。 這樣子說來,是該先學工具箱裡每件東西,可以提供我們做些什麼事情,對,從這角度來看我認同這樣子的教學方式,告訴你釘子可以「固定兩件東西」,然後用錘子去敲下去來達成,再深入介紹不同種類的釘子,是面對不同材質的東西,什麼情況該用什麼釘子,一個個工具、一個個零件教了下去,直到整個工具箱上百件工具都了解了,你才上工,這時看到一張坐的不是很穩的椅子,你腦海已經具備了基本工具運用的知識,會知道該如何解決這個問題。 但某方面來說,我也反對這樣子的教法,因為將兩根木棒釘在一起 – 單純的釘在一起,你不用把工具箱每件東西全都學完一遍再上工,而學習工具時,工具在手上,雖然握得住,實體感是有,但你不可能空想著就能學會,單單是「拿著錘子 90 度往釘子敲下去」這件事,對我來說就不是件簡單的事情,你得真的拿兩根木棒、錘子與釘子,嚐試多做幾次,才知道真的要學的,並不只是錘子、釘子、木棒,你還要身體去學「敲下去」這件事。   .回到相機按鍵 你可以用最簡單的方式去理解,每一顆按鍵都是一顆釘子,每一顆釘子就是為了不同的問題所設計出來的功能,學習的角度有二種,一種是先學習「這顆按鍵是做什麼?」,另一種是先學習「攝影的問題」再回到相機上找按鍵? 「快門不夠快」,是的,這張照片問題是出現在快門速度,只要找到控制快門的轉盤就解決了,單單是這問題你就要學三件事 – 快門速度是做什麼的、相機控制快門的轉盤在哪裡,以及「快門不夠快,跟這轉盤的關係在哪裡」 快門速度不夠快,這很簡單教,只要拿出照片例子就很好解釋;快門轉盤更容易了,告訴你「來,轉這裡可以變快、變慢」,下一步就是學習如何把這二個觀念結合在一起 – 實際上出門拍一拍,學的是如何判斷眼前的狀況,操作相機的轉盤,來解決「快門不夠快的問題」。 是啊,不就是這樣嗎?...
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[聊攝影94] Canon 入門鏡頭代碼認識

圖01. 一、前言       最近許多學生問賀禎,能否有一篇文章,簡單介紹 Canon 入門鏡頭,可以讓初學者有簡單的認識? 好的,這篇文章賀禎也想寫很久了,剛好有些動機念頭,來為大家簡單介紹 Canon 入門單眼相機鏡頭,了解鏡頭上各種符號,究竟有什麼用意    二、入門鏡頭符號與規格認識 1. 認識焦段 圖02.       選購鏡頭,賀禎我認為,得先去認識何謂 "焦段" ,也就是鏡頭的視角,能拍的多廣、多遠,就是透過焦段來決定。   圖03.       每顆變焦鏡頭,大多都有一組焦段使用範圍,如上圖 18-270mm,這顆鏡頭當我們使用 18mm 焦段,就能拍攝較廣的畫面、較多的元素,如果採用 50mm、100mm、甚至使用 270mm 焦段,我們能發現遠處的城堡,能拉近到我們眼前。   圖04. ...

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[教攝影06] 我要拍煙火!! 第一次拍煙火就愛現!

  圖01. 一、前言      ...
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[我的十年攝影路 1999 – 2012] Vol3. 末曲.轉折、現在、與期待

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[聊攝影179] 照片怎麼整理 ? 分享一個我多年整理照片方法,簡單好整理

圖01. 照片怎麼整理 ? 我想是拍了一整天的照片,回到家要想的問題,在課堂上也有些學生會問我該如何簡單、有效的整理,這裡分享一個我多年下來照片整理的方法,雖然不是非常聰明,但我覺得是直覺一點、好用一些,不用花太多時間就能整理好照片的方法,分享出去給學生參考,都覺得簡單好用。 2017122 更新: 如果你照片太多,覺得硬碟塞不下,想找個簡單的方法,這裡介紹你這台「照片備份神器」,我用他整理了...
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[3C開箱] 創作者多功能支架 BA311 ,能接麥克風、相機,創作者影音好支架

圓剛 創作者多功能支架 BA311,如果你本身是自媒體,無論是「影音創作者」還是「Pod Caster」,這款圓剛 創作者多功能支架 BA311 ,真的能滿足你多功能、多角度,支撐起你所使用的麥克風、相機、平板等多功能配件的功具,活動角度大,可使用範廣,最大承重 1.8 公斤   = 創作者多功能支架 BA311 開箱 = 圖01 圓剛 創作者多功能支架 BA311,一開始知道這產品,老實說我真的知道的「太慢了」,因為我想找一款支架,活動範圍要廣,可調角度要多,耐重也要夠撐得住一台微單眼,當時也考慮過麥克風架,但又因耐重等因素沒考慮,又選擇其它方案解決 (但又不好用),如今圓剛 創作者支架 BA311 真的一口氣解決了我最近一年來的問題。   圖02 創作者多功能支架 BA311 ,裡頭的包裝蠻細心的,用防撞海棉卡的牢牢的,不會讓支架在裡頭晃動撞擊。   圖03 創作者多功能支架 BA311 ,裡頭的配件有 Live...

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[帶著華為 Mate 10 旅行] 日本富士山、河口湖五日遊 – Day 04 河口湖 – 東京台場

離開河口湖,搭同樣的巴士回到東京,而今天正巧是 1 月 1 日,整個日本都放假,絕大多數的店都放假沒開,今天行程僅搭車回到東京,傍晚則是去「台場」一帶逛逛,看看台場擺放著 1 比 1 的獨角獸鋼彈。 PS:所有照片都是手機自動拍攝,完全沒進任何修圖 APP 處理,以強調最真實表現   = 返回東京車站 = 圖01 準備今早搭 10:40 左右的巴士,一早也起個大早,看到這麼漂亮的天氣,多少心裡有些遺憾,遺憾的是不能多待一天,今兒的天氣比昨天來比更漂亮、天空更加清澈。   圖02 來到河口湖車站,一定要到車站正對面的人行道上,朝著這個角度拍過去,就能把整個車站拍下來,同時還能看到後面的富士山頂,非常具有紀念價值的一張照片角度。   圖03 搭上巴士,一路從河口湖車站開到東京車站,原本會擔心塞車,意外的是約 2 個小時就已經下車。   圖04 來到東京車站大概不下十來回,倒是第一次在地面上看看東京車站的外觀,落落大方三層樓高的玻璃大門,讓人經過都會多看兩眼。   圖05 也許是今天正好是 1 月 1 日,整個東京車站都看不太到行人與車陣,更顯得安靜,此時身後的巴士正巧駛離停車場,引擎聲在這些林立的大樓裡不斷的回蕩著。   圖06 這輩子要在東京車站旁邊拍到「街頭空無一物」的景觀,機會也真的不多了,會有一種走進拍片片廠的錯覺。   圖07 非常棒的天氣,非常喜歡這種「帶點乾燥的冷空氣」,又不會太冷,有太陽曬到的角落全身暖暖的。   圖08. 這麼好的天氣,這麼純淨的天空,讓我想到類似的經驗,大概就是只有希臘才能看得到,但希臘離我們太遠,搭個飛機轉個火車 4、5 個小時就能抵達東京,也許是我們國人那麼常來日本的原因吧。   = 前往台場...

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[匈牙利/布達佩斯] 布達佩斯散步路線 ,國會大廈 – 多瑙河岸鞋子、鏈橋、漁人堡

布達佩斯 Budapest 是我很喜歡的城市,白天有著漂亮的風景,與古色古香的老城區,夜間有美豔夜景是少數讓我感到意外的城市,加上消費不貴、天氣穩定,成為歐洲各大城市中,讓我想一去再去的地點,這裡分享一段,我個人比較推薦的散步路線給大家參考。   = 布達佩斯 散步路線 = 圖02 布達佩斯最美的路線,以多瑙河為中心,二岸的景點為主,早上、下午來看都有不同的景色,非常建議早上、傍晚、入夜後各來一次,能欣賞不同光線、角度最美的一刻。   VLOG 影片 2019 年我第三次前來布達佩斯,這次除了圖文介紹,同時也新增了許多影片,分享 2 隻我在布達佩斯所做的 vlog 影片給你一同分享,布達佩斯散步路線能欣賞到什麼美景。   影片01 這集影片是介紹,若你是晚上前來國會大廈的話,沿著多瑙河步行散步的景像。   影片02 這影片將會帶你欣賞布達佩斯,自早到晚最美的景色   = 匈牙利國會大廈 = 圖03   圖04 國會大廈早上來絕對是最美的角度,剛好是順光的角度,光線直直照在大廣場,照片大廈每一個精緻的角度。   圖05 時間到了還有衛兵交接,大多都是中午整點時候,若是經過時可以留意一下漂亮的衛兵交接表演。   圖06 入夜的國會大廈更美了,這也是我覺得,這是布達佩斯最大的亮點,當然靠的太近是看不到整體漂亮的打燈,延著多瑙河岸朝南走一點更好。   圖07 最美的夜景不是入夜後,而是在日落開始,直至入夜前約 20-30 分鐘最美,以 2019/07 月我第三次去布達佩斯來說,約是 9 點抵這裡最漂亮,寶藍色的天色,以及打燈後的大廈燈飾,成為布達佩斯最美的一角。   = 多瑙河岸的鞋子 = 圖08 在多瑙河岸邊,會看到一些鞋子,方向朝著多瑙河這一面擺著,這一紀念處為 - 多瑙河岸的鞋子...
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[2022 Emerald Luna 翡翠河輪旅行] – Emerald Luna 翡翠河輪餐食介紹

相信除了舒適的旅行行程,不用舟車勞頓的一站又一站的換飯店,相信很多人在意的就是 – 在河輪上的飲食又是如何呢? 這裡來為大家介紹河輪上的用餐方式,以及餐食種類   = 河輪三餐介紹 = 圖01 在 Emerald Luna 翡翠河輪三餐用餐方式,基本上如下: 早餐:自助式 Buffet 午餐:自助式 Buffet + 主菜 晚餐:三道式餐點   圖02   圖03   圖04   圖05   圖06   圖07   圖08   圖09   圖10 早餐、午餐用餐方式,完全自助式 Buffet,並且在中島裡會有廚師隨時遞補餐點,而且速度很快,菜色種類多元,絕對讓你找得到自己能吃、想吃、愛吃的餐點。   圖11   圖12 而早餐的部分,中央的主廚會現作「歐姆蛋」,現點現作非常好吃,通常每天早上也都是每位乘客的最愛,也不用擔心語言不通,不知道該加什麼料,簡單的比手畫腳主廚就能了解你的用餐喜好。   圖13 午餐也同樣是自助式 Buffet,而午餐則是由另一位主廚提供現作餐點。   圖14   圖15 至於「午餐」的部分,則是多了「主菜」可以額外加點,這個主菜並不會放在中島自助餐區,而是每一桌上都有菜單,提供你「無限量」的加點,不怕你吃,只怕你吃不完。 而我個人則是連續三天的中午,午餐都加點了沙朗牛排,單單是這主菜,中島自助餐區的精美餐點可都吃不下了呢。   圖16 晚餐用餐的方式是「套餐」形式,就沒有中島自助餐取用餐點的部分,而套餐則有「開胃菜、主菜、甜點」三道菜,同時也提供餐邊酒可以無限暢飲。   圖17 另外晚餐的部分就比較「特別一點」,除了是套餐的形式之外呢,同時也會有不同的「主廚推薦」,比如第一天上船,就會有「歡迎晚宴」菜單,在下船的前一晚也有「離別晚宴」所準備的菜單。   圖18 晚餐通常都會比較「特別」,這個特別點除了上船當天,以及下船前晚之外,當河輪經過停留該晚,也會依「停留處國家」特別準備風味料理,比如這晚停留在德國的雷根斯堡,菜色就是以「德式百匯」做為餐點料理。   圖19 又比如說某一晚我們河輪停靠在維也納多瑙河岸,晚餐就以奧地利料理為主。   圖20 白天的行程沒吃到奧地利最有名的「沙赫蛋糕」,那麼晚餐的餐後甜點,河輪主廚們就準備了沙赫蛋糕供你選擇。   影片 更多用餐的介紹,透過影片來為大家介紹,只能說在 Emerald Luda 翡翠河輪,真的不怕你吃,只怕你吃不下,真的別擔心任何時候會有吃不飽的時候。   = 早餐輕食 = 在河輪上,每日早餐供餐時間約為早上 07:30...
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[攝影眼逛歐洲] 希臘-提洛斯島 Delos 遊記分享

若你待在米克諾斯島有 2-3 天的時間,不彷規畫一天來他旁邊的提洛斯島 Delos ,這島上除了有豐富的古蹟之外,還可以放眼眺望美麗的愛情海域,值得你親臨到訪。 最後更新:20180610 圖01. (點我,連進 Flickr 高畫質照片) 圖02.(點我,連進 Flickr 高畫質照片)       前往港口,經過計程車廣場,早上九點半店家都還沒開門,天氣又好,出門旅遊的好天氣。   圖03.(點我,連進 Flickr 高畫質照片)       前往 Delos 島的港口,就在舊港對面,十分的近,第一班次是 10:00 ,請一定要搭上這時段船班,不然玩完回來會太晚。   圖04.(點我,連進 Flickr 高畫質照片) ...